拔苗助长的文言文答案
拔苗助长文言文 原文宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓⑤其人⑥曰：“今日病⑦矣！予⑧助苗长矣！”其子趋⑨而往⑩视之，苗则槁⑪矣.天下之⑫不助苗长者寡矣！
宋人有/悯其苗之不长/而揠之/者,茫茫然/归,谓/其人曰:“今日/病矣!予/助苗长矣!”其子/趋而往视之,苗则/槁矣。 天下之不助苗长者/寡矣!
宋人有闵/其苗之不长/而揠之者，/芒芒然/归，谓其人/曰：“今日病矣！/予助苗长矣！”/其子趋而往视之，/苗则槁矣。
天下/之不助苗长者/寡矣！以为/无益/而舍之者，不/耘苗者也；助之/长者，揠苗者也；非徒/无益，而又/害之。
超前教育“如何超”才是问题,真正解决了“如何超”的问题,你会发现其实“超”只是抓住了敏感期。 我有一个案例很好地呈现了这样的问题。
人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性,才能把事情做好。
文言文《揠苗助长》中一些字词解释,急!!!
宋人有悯其苗之不长而揠之者 之 代词，代苗。
两篇寓言故事，都是劝谏君主治国的文字《揠苗助长》选自《孟子.公孙丑上》，《自相矛盾》选自《韩非子.难一》。 这两篇文言文寓言，既包含了寓言故事的教学，也涉及到文言文的教学。我想，首先，是要让学生了解文言文的基本特点，学习理解文言文的方法，其次，是理解这两个故事蕴含的道理。
原文 宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。 天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！
拔苗助长告诉我们以下两个道理: 人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性,才能把事情做好。
他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。
揠苗助长文言文停顿
拔苗助长文言文 原文宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者,芒芒然④归,谓⑤其人⑥曰:“今日病⑦矣!予⑧助苗长矣!”其子趋⑨而往⑩视之,苗则槁⑪矣.天下之⑫不助苗长者寡矣!
“揠苗助长”是中国古代寓言故事之一,通过这个故事,讲述了一种“急功近利而得不到好结果”的道理。
朋友，揠苗助长文言文分为两层叙事 最后一句：天下之不助苗长者寡矣。议论（讲道理）：天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
确定节中停顿有以下几种方法：句首语助词、关联词后面应有停顿.文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”等,诵读应稍加停顿,不能和后面的文字连接。
以为无益而舍之者的句式?
这是判断句。句子的意思是:以为禾苗长大没有用处而放弃的人。
⑾耘苗:给苗锄草 ⑿非徒——非但。徒,只是。 ⒀益:好处。 ⒁子:儿子 2. 揠苗助长 文言文 揠苗助长的赏析 宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。
揠苗助长文言文翻译和注释《揠苗助长》翻译宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了!我帮助禾苗长高了!”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!
揠苗助长 文言文 阅读答案 揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。
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揠苗助长文言文停顿
宋人/有/闵其苗之不长/而揠之者，/芒芒然归，谓其人/曰：“今日/病矣！予/助/苗长矣！”其子/趋而往视/之，苗/则槁矣。
宋人/有/闵其苗/之不长/而揠之者，芒芒然/归，谓/其人/曰：“今日/病矣！予/助苗/长矣！”其子/趋而往视/之，苗/则槁矣。
天下/之不助苗长者/寡矣！以为/无益/而舍之者，不/耘苗者也；助之/长者，揠苗者也；非徒/无益，而又/害之。
1. 拔苗助长文言文 原文宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓⑤其人⑥曰：“今日病⑦矣！予⑧助苗长矣！”其子趋⑨而往⑩视之，苗则槁⑪矣.天下之⑫不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑬者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑭无益⒂，而又害之.（选自《孟子·公孙丑上》）原文注释① 闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑.② 长（zhǎng）：生长，成长.③ 揠（yà）：拔.④茫茫然：疲倦的样子或疲劳的样子.⑤ 谓：对……说⑥其人：他家里的人.⑦ 病：精疲力尽，是引申义.⑧ 予：我，第一人称代词.⑨ 趋：快走.⑩往：去，到……去.⑪槁（gǎo）：草木枯干.⑫之：取消句子独立性，无实义，不译.⑬耘苗：给苗锄草⑭非徒：非但.徒，只是.⒂益：好处.17寡 ：很少人 16.助：帮助[2]原文今译宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了.天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它.[3]3典故故事编辑拔苗助长图片从前，宋国有个急性子的农民，总嫌（xián）田里的秧苗长得太慢.他成天围着那块田转悠，隔一会儿就蹲（dūn）下去，用手量量秧苗长高了没有，但秧苗好象总是那么高.用什么办法可以让苗长得快一些呢？他转啊想啊，终于想出了一个办法：“我把苗往高处拔拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗？”说干就干，他就动手把秧苗一棵一棵拔高.他从中午一直干到太阳落山，才拖着发麻的双腿往家走.一进家门，他一边捶腰，一边嚷嚷：“哎哟，今天可把我给累坏了！”他儿子忙问：“爹，您今天干什么重活了，累成这样？”农民洋洋自得地说：“我帮田里的每棵秧苗都长高了一大截！”他儿子觉得很奇怪，拔腿就往田里跑.到田边一看，糟了！早拔的秧苗已经干枯，后拔的也叶儿发蔫（niān），耷拉（dāla）下来了.[4-5]寓言意义苗：禾苗； 助：帮助；长：成长.把禾苗拔起一点，来帮助它成长.比喻违反自然规律发展的客观规律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟.也做“揠苗助长”.[6] 事物的发展、人的成长，都是循序渐进的，违背了这个规则不仅无益，反而有害.。
2. ：古文揠苗助长朗读 本文言文选自《孟子·公孙丑上》 【发音】yà miáo zhù zhǎng
【释义】揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 【寓意】 1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。 2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。 【近义词】 欲速不达 【同义词】 拔苗助长 【反义词】 顺其自然、循序渐进 、放任自流。 这则寓言被收入小学冀教版六年级下册第九课的寓言二则。
古文原文
宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。 天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。（选自《孟子·公孙丑上》）
古文译文
古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。 天下不犯这种拔苗助长错误的人实在很少啊！以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而害了它。
古文注释
⑴闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。 ⑵长（zhǎng）——生长，成长。 ⑶揠（yà）——拔。 ⑷芒芒然——疲倦的样子。 ⑸其家人——他家里的人。 ⑹病——精疲力尽，是引申义 ⑺予——我，第一人称代词. ⑻趋——快走。 ⑼往——去，到..去。 ⑽槁（gǎo）——草木干枯。 ⑾耘苗：给苗锄草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 ⒀益：好处。 ⒁子：儿子
3. 揠苗助长原文断句 揠苗助长
（选自《孟子.公孙丑章句上》）
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
翻译 ：
战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？
天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。
拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。
4. 文言文句子的停顿该如何读 不少初中生不喜欢学文言文，重要原因是教法单调，学习不得要领。
事实上，语言学习是有规律的，学习语言要下苦功，要讲究积累。古人说：“书读百遍，其义自见。”
意思是反复朗读，自能领悟文章的旨意。现代社会当然不可能“书读百遍”，但朗读仍然是学习文言文的重要方法。
文言文的朗读与现代文一样要求读准字音、停顿，读出语气、感情。但又有一些特殊要求和基本方法。
读音 （一）“破音”异读，即改变字音来表示词性和词义的变化。如：“陈胜王”中“王”读wàng，动词，为王。
（二）通假异读。如“河曲智叟亡以应”中“亡”读wú，同“无”：“属予作文以记之”中“属”读zhǔ，同“嘱”。
（三）古音异读，如“可汗大点兵”中“可汗”读kèhán，又如“浩浩汤汤，横无几涯”中“汤汤”读shāngshāng。（四）文言虚词一般要轻读，而否定副词“不”，转折连词“而”等则需重读。
停顿 （一）整体感知课文内容，读好停顿。我们在读文言文时，要结合课文注释，结合课文中已有的标点符号，基本弄清句意、文意，在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意、文意。
这样就能把握句子内部的自然停顿。例如：“医之好治不病以为功”（《扁鹊见蔡桓公》），此句在文中之意是：医生喜欢给没有大病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。
朗读时应在“不病”后停顿，即“医之好治不病/以为功”，而不能停在“好治”后。 如果读成后者，其句意就成了“医生喜欢治，没有大病（的人）作为（自己的）功劳”，这样就不好理解了。
（二）了解文言文词语特点，读好停顿。现代汉语中的一些双音节词，在文言文里常常是两个单音节词，词义与现代汉语也有所不同。
在文言文里，就要将两个单音节词分开来读，而不能错把它们当成一个词来读。 例如：“可以已大风”（《捕蛇者说》）中“可以”是两个词，不同于现代汉语的能愿动词“可以”，所以在朗读时应这样停顿：“可/以已大风”。
同样，《曹刿论战》中“可以一战”也是“可/以一战”。（三）借助语法知识，读出停顿。
在弄懂文言句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。 先判断一下构成句子的词或短语，在句中各充当什么成分，读出停顿。
1。主谓之间应稍加停顿。
如：（1）先帝/不以臣卑鄙（《出师表》） （2）吾/视其辙乱，望其旗靡（《曹刿论战》） （3）是/天时不如地利也（《〈孟子〉二章》） 2。动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。
如：（1）恐/前后受其敌（《狼》） （2）恐/托付不效（《出师表》） （3）愿/陛下托臣以讨贼兴复之效（同上） 3。介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。
如：（1）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效（《出师表》） （2）受任/于败军之际，奉命/于危难之间（同上） （3）叫嚣/乎东西，隳突/乎南北（《捕蛇者说》） 4。 提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。
如：（1）今/天下三分（《出师表》） （3）向/吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》） 5。在转折连词前一般要稍加停顿。
如：（1）后狼止/而前狼又至（《狼》） （2）人不知/而不愠（《〈论语〉六则》） （3）先帝创业未半/而中道崩殂（《出师表》） （四）除此以外，还有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有“夫”“盖”“其”等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿。 如：（1）若夫/淫雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》） （2）盖/大苏泛赤壁云（《核舟记》） （3）其/如土石何（《愚公移山》） （4）岂若/吾乡邻之旦旦有事哉（《捕蛇者说》） （5）故/君子有不战，战必胜矣（《〈孟子〉二章》） （五）骈句凡四字句皆两字一顿，相邻两组骈句之间，骈句与散句之间，须作较长停顿，例如“日星/隐曜，山岳/潜形。
商旅/不行，墙倾/楫摧”。（六）五、七言诗和词曲的韵脚要读出长音，如“明月/几时/有？把酒/问/青天——”。
