子规的意象?
古诗中“子规”的意象:思念故国、故乡和亲人之情。也有比喻忠贞,誓死不屈的民族气节。 子规,是杜鹃鸟的别称。
古诗中“子规”的意象:子规是杜鹃鸟的别名,传说为蜀帝杜宇的魂魄所化,常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。
含义:子规即杜鹃鸟,在古代诗歌中是凄凉哀伤的象征。以烘托伤春、惜春之情,抒发乡愁、思念之情,倾诉悲苦、哀怨之情。
子规在古代的寓意
子规的啼声在夜晚回荡在小楼西侧，诗人倚窗而立，望着沉沉暮烟，心中充满了离愁别绪。5. 关汉卿的《大德歌·春》中描述：“子规啼，不如归，道是春归人未归。”春天到来，子规的啼声仿佛在催促着归人，但归人却尚未归来。子规的啼叫不仅是季节更迭的信号，也成为了诗人寄托情感、抒发哲思的重要意象。
子规是杜鹃鸟的别称，源自传说中蜀帝杜宇的魂魄化形。2. 子规常在夜晚鸣叫，其声音凄凉，因此常被用来表达悲伤和哀怨的情绪。3. 《埤雅·释鸟》中提到：“杜鹃，一名子规。”4. 唐代诗人杜甫在《子规》一诗中写道：“两边山木合，终日子规啼。
古诗中子规的意象：子规是杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情。也有比喻忠贞，誓死不屈的民族气节。例，又闻子规啼夜月，愁空山出自《蜀道难》。意思是又听到杜鹃啼夜月，愁空山。子规，又叫杜宇、四声杜鹃、催归。
子规的文学意象主要有：催春。子规（杜鹃鸟）叫，是春天即将结束的时候，会给诗人带来“流水落花春去也”的遗憾。思乡。这种鸟叫，听起来像“不如归去”，让羁绊在外地而事业上也没什么留恋的人，想念亲人故土。也是对那些希望归隐的仕人辞官的召唤。
子规：杜鹃鸟的别名。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情 也有比喻忠贞，誓死不屈的民族气节 亲 你的问题已回答 如果满意的请给好评，如果不满意可以说出具体情况 ，我一定尽我所能帮助你 你的好评是对我最大的支持，祝你学习愉快！
子规是杜鹃鸟的别名，它在古诗中常常被用来表达悲伤和哀怨的情感。2. 子规的传说来源于古代神话，据说它是蜀国国王杜宇的魂魄所化，因此它的悲鸣象征着失国和离别。3. 古诗中使用子规来表达对故乡和亲人的思念之情，它的凄切叫声成为了离散之人心中无尽的哀愁。
悲鸟和子规都是什么的象征?
悲鸟和子规是古诗文中常见的鸟类,也是文人吟咏的主题之一,它们都具有深刻的象征意义。
唐代李白《蜀道难》中有：“又闻子规啼夜月，愁空山。”意思是又听见杜鹃鸟在月夜啼叫，仿佛是对这空寂的山谷的哀愁一般。诗人借景抒情，“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流传。
古诗中“子规”的意象：子规，杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情。也有比喻忠贞，誓死不屈的民族气节。子规，是杜鹃鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。
子 规【注】 [元]曹伯启 蜀魄曾为古帝王,千声万血送年芳。 贪夫倦听空低首,远客初闻已断肠。 锦水春残花似雨,楚天梦觉月如霜。
古诗中子规的意象有哪些
子规在古诗中常常象征哀怨、凄凉或思归的情思。子规是杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，借以抒悲苦哀怨之情。所谓杜鹃啼血猿哀鸣。
宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”意思是松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。
唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”意思是在杨花落完子规啼鸣之时，听说被贬为龙标尉，要经过五溪。起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。
古诗中子规的意象有哪些
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杜鹃鸟身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。春末夏初时常昼夜不停地鸣叫，这是一种美丽可爱、富有灵性和神奇传说的益鸟。杜鹃鸟又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟等。杜鹃鸟意象自古以来就是文人墨客的常咏之物，关于它的诗词数不胜数，文化意蕴丰富多彩。
一、烘托伤春、惜春之情
苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。由景入情，作者一反人们常叹的时光流逝，得出了“休将白发唱黄鸡”的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸怀旷达、信念坚定不移的思想感情。“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”（苏轼《西江月》）、“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。”（朱淑真《伤春》）、“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。”（曹雪芹《红楼梦·桃花行》）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。”（曹雪芹《红楼梦·葬花吟》），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。
二、抒发乡愁、思念之情
思念家乡、思念亲人历来都是文学作品中所表现出的重大主题。《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。”杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。”所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。
再如，王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。”
黄庭坚《醉蓬莱》：“杜宇声声，催人到晓，不如归是。”
柳永《安公子》：“听杜宇声声，劝人不如归去。”以上均是思乡之情。
三、倾诉悲苦、哀怨之情
杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们藉以倾诉悲苦和哀怨之情。
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”（白居易《琵琶行》）这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。
李商隐《锦瑟》中有：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。
四、感慨险峻、亡国之情
李白《蜀道难》中有：“又闻子规啼夜月，愁空山。”诗人借景抒情，“子规啼月”是感 *** 彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流传。
李煜《临江仙》中有：“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。”子规相传为失国的杜宇之魂所化，因而人们常借它表现亡国之悲。这里诗人已预感到亡国，内心悲痛惆怅万分，就借子规这个形象鲜明的意象来传达亡国之音。
总之，古人以杜鹃意象为介质，表达诗人特定的思想内容，极大地丰富了古诗词的意蕴，也让我们欣赏到了一幅绚丽多彩的图画。
杜鹃在古诗词中的悲情意象
杜鹃鸟又名“杜宇”、“子规”。杜鹃残忍，专横，既不营巢，也不孵卵哺雏，到了生殖季节， 把卵产在柳莺等鸟的巢中。杜鹃破壳后，便把雏莺一个个挤出巢外，任它啼饥号寒而死，鸠占鹊巢。《诗经•召南•鹊巢》有云：“维雀有巢，维鸠居上......
诗中子规意象的含义是什么
子规又称杜鹃、望帝等，相传蜀国国王杜宇禅位退隐，后亡国身死，魂魄化鸟，暮春啼叫，以至口中流血（杜鹃啼血），其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
李商隐的《无题》中写道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
子规有亡国之痛、离别之苦，又可抒发对他人的思念之情。
“萧萧暮雨子规啼”出现了“子规”，“子规”意象的含义有何不同
子规即杜鹃鸟，是说“在日暮时分萧萧风雨中，杜鹃鸟在悲啼，喻指作者当时一种悲凉的心境。有杜鹃啼血猿哀鸣之意。
