物是人非事事休,欲语泪先流。意思是什么
物是人非事事休，欲语泪先流的意思是：事物依旧，人却已改变，事事都因时间的流逝而渐渐消退，想说点什么，眼泪却先流下来。详细解释：1. 物是人非: “物”指的是事物、环境，“人非”则表示人的变化。这句话表达的是随着时间的推移，环境事物依旧，但人已经发生了很大的变化。
综上，"物是人非事事休，欲语泪先流"这句话表达了一种深深的怀旧、悲情情绪，反映了人在面对时间变迁、人事更迭时的无奈和哀愁。扩展理解 这句话也常用来表达对逝去时光和旧日美好记忆的怀念，以及对无法改变的现实的无助和痛苦。
就是说 故地重游,自然环境,人文环境都没有变,可那些一起游玩嬉戏的故人,那些曾经深爱的人们却不知道去哪里了。
意思是:景物依旧,人事已变,一切事情都随风飘逝,想要倾诉自己的哀愁,未开口泪先流。
物是人非事事休,欲语泪先流的含义是什么?
翻译:景物依旧,人事已变,一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨,还未开口,眼泪先流下来。【作者】李清照 。
物是人非事事休,欲语泪先流的意思是：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。武陵春·春晚 宋代 / 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
景物依旧,人事已变,一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨,还未开口,眼泪先流下来。 出处 《武陵春 春晚》是宋代女词人李清照创作的一首词。
物是人非事事休，欲语泪先流翻译：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。原文：《武陵春·春晚》【作者】李清照 【朝代】宋 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
宋·李清照《武陵春》 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
物是人非事事休，欲语泪先流。语出宋代词人李清照的《武陵春·春晚》，现代汉语的意思是：风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想要诉说苦衷，眼泪早已先落下。
诗词赏析:物是人非事事休,欲语泪先流什么意思
物是人非事事休，欲语泪先流。意思如下：风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想要诉说苦衷，眼泪早已先落下。此词写于作者晚年避难金华期间，时在绍兴四年（1134）金与伪齐合兵南犯以后。
宋·李清照《武陵春》 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
“物是人非事事休,欲语泪先流”的含义 风景还是一样的,但是人已经不同了。一切都结束了。你想表达你的痛苦,但是眼泪已经流下来了。
那必须是关于物是人非的诗词。人世间最伤感的莫过于物是人非!有故事的人,初读便会热泪盈眶;没故事的人初读会觉得诗人矫情,经历了之后,再读,简直撕心裂肺。
物是人非事事休 ，欲语泪先流。是什么意思br>物是人非事事休 ，欲语泪先流。的意思是：周围的景物还跟原先一样，可是人却非当时的那个人，好多美好的事情都找不到了，想说话，还没有说的出口，泪水就已经流了下来。物是人非事事休 ，欲语泪先流。
“物是人非事事休，欲语泪先流”是什么意思？
“物是人非事事休，欲语泪先流。”的意思是：事物依旧在，人不似往昔了，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
这一句出自于宋代词人李清照的《武陵春·春晚》，这首词是公元1135年（宋高宗绍兴五年）李清照避难浙江金华时所作。其时金兵进犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，作者孑然一身，在连天烽火中飘泊流寓，历尽世路崎岖和人生坎坷，处境凄惨，内心极其悲痛。
整首词的原文如下：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
整首词说的是什么意思呢？将它翻译成白话文如下：
风停了，花儿已凋落殆尽，只有尘土还带有花的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。事物依旧在，人不似往昔了，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
有一些字词，我觉得有必要单独解释一下，这样才能更加理解这首词的意思：
武陵春：词牌名，又作“武林春”、“花想容”，双调小令。双调四十八字，上下阕各四句三平韵。这首词为变格。
尘香：落花触地，尘土也沾染上落花的香气。花：一作“春”。
日晚：一作“日落”，一作“日晓”。梳头：古代的妇女习惯，起床后的第一件事是梳妆打扮。
物是人非：事物依旧在，人不似往昔了。
先：一作“珠”，沈际飞《本草堂诗余》注：“一作珠，误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”，误删“语”字。
说：一作“道”。“尚好”：一作“向好”。双溪：水名，在浙江金华，是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。有东港、南港两水汇于金华城南，故曰“双溪”。
拟：准备、打算。轻舟：一作“扁舟”。
舴艋（zé měng）舟：小船，两头尖如蚱蜢。
知道了整首诗的意思，接下来我们一起来赏析一下：
这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一长三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。
这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。
这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。
这首词由表及里，从外到内，步步深入，层层开掘，上阕侧重于外形，下阕多偏重于内心。“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”是描摹人物的外部动作和神态。这里所写的“日晚倦梳头”，是另外一种心境。这时她因金人南下，几经丧乱，志同道合的丈夫赵明诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。因此她日高方起，懒于梳理。“欲语泪先流”，写得鲜明而又深刻。这里李清照写泪，先以“欲语”作为铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。
词的下阕着重挖掘内心感情。她首先连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。第一句“闻说双溪春正好”陡然一扬，词人刚刚还流泪，可是一听说金华郊外的双溪春光明媚、游人如织，她这个平日喜爱游览的人遂起出游之兴，“也拟泛轻舟”了。“春尚好”、“泛轻舟”措词轻松，节奏明快，恰到好处地表现了词人一刹那间的喜悦心情。而“泛轻舟”之前着“也拟”二字，更显得婉曲低回，说明词人出游之兴是一时所起，并不十分强烈。“轻舟”一词为下文的愁重作了很好的铺垫和烘托，至“只恐”以下二句，则是铺足之后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉。这里，上阕所说的“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”的原因，也得到了深刻的揭示。
这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现象；然而要用得新颖，却非常不易。好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得非常自然妥帖，不着痕迹。读者说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。
最后，关于这篇文章的作者，我觉得有必要再介绍一下：
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
