博观而约取，厚积而薄发什么意思?
博观:指大量的看书,多多阅读,了解事物;约取:指少量的慢慢的拿出来。 厚积:指大量地、充分地积蓄;薄发:指少量地、慢慢地放出。多多积蓄,慢慢放出。
博观而约取厚积而薄发意思是：只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手为我用。积之于厚，发之于薄。这“薄”是从“厚”中提炼出来的最精粹、最美妙的一层，任岁月冲刷，而永葆青春。
这句话意思是,在广博阅览(的基础上)而审慎地取用,在深厚积累(知识的基础上)而慢慢释放出来。 “博观”指广泛的阅读。“约取”指取其要领。
博观而约取,厚积而薄发意思是:在广博读书而简约审慎地取用,在深厚积累之后慢慢地释放出来。 厚积:指大量地,充分地积蓄。薄发:指少量地,慢慢地放出。
博观而约取,厚积而薄发的意思?
指要经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。 指要经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。
博观而约取，厚积而薄发的意思是:在广博读书而简约审慎地取用,在深厚积累之后慢慢地释放出来。博观而约取，厚积而薄发出处是哪里？博观而约取，厚积而薄发出自宋代苏轼的《稼说送张琥》。全文如下:《稼说送张琥》曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。
博观而约取，厚积而薄发。翻译成现代汉语是：在广博读书的基础上而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来。语出北宋苏轼的《稼说送张琥》，上下文是：吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。苏轼告诉张琥，你现在要摆脱这种状况，就要致力于学习啊。
出自宋代苏轼的《杂说送张琥》。这两句都是指要经过长时间有准备的积累才能有所作为。博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。
“博观而约取，厚积而薄发”全句是什么意思?
博观:指大量的看书,多多阅读,了解事物;约取:指少量的慢慢的拿出来.厚积:指大量地、充分地积蓄;薄发:指少量地、慢慢地放出.多多积蓄。
"博观而约取，厚积而薄发"这句话的意思是广泛地阅览书籍，但只选择其中精华来吸取；深厚地积累知识，但只在必要时简洁地表达出来。2. 这句话出自北宋文学家苏轼的《稼说送张琥》。3. 原文中，苏轼通过比喻种庄稼的过程，说明了学习和修养的过程也应该是"博观而约取，厚积而薄发"。
博观而约取，厚积而薄发 明确答案 "博观而约取，厚积而薄发"是一句富有深意的表述。它的意思是要广泛地观察、学习，并在此过程中有选择地吸取精华；同时，注重积累，慢慢沉淀，最终能够有所突破，发挥出强大的力量。
“博观而约取，厚积而薄发”出自苏轼的《东坡志林·东坡题跋》。这句话的意思是：只有经过广泛的阅读和学习，才能有所收获并吸取知识精华；只有经过长期的积累沉淀，才能逐渐显现才能，有所作为。具体含义如下：博观而约取 “博观”指的是广泛阅读、涉猎广泛的知识领域，对各种知识有全面的了解和认识。
博观而约取，厚积而薄发的意思是：在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出。出处：《稼说送张琥》是北宋文学家苏轼创作的一篇杂说。原文节选：吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
试理解回这句话的意思就是:可以全面(全方位)的去看然而要有选择的去取,可以多多的去积累但是要慢慢的一点点的表现出来。“博”的意思是:广博、全面。
“博观而约取,厚积而薄发”出处及具体含义!
“博观而约取，厚积而薄发”出自苏轼的《东坡志林·道释》。这句话表达了人们在学习和积累知识过程中的重要理念。具体含义如下：博观而约取：这句话意味着在广泛阅读、学习各种知识的同时，要进行筛选和提炼，取其精华，去其糟粕。
厚积而薄发，博观而约取意思是在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来。指的是多多积蓄，慢慢放出，形容只有准备充分才能办好事情。厚积指大量地、充分地积蓄。薄发指少量地、慢慢地放出。出自宋代诗人苏轼的《杂说送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
笃行且不倦的意思是,广泛地学习永不满足,没有止境,忠实地实行,不知疲倦。此语出自孔子《礼记·儒行》篇。原句:“儒有博学而不穷,笃行而不倦。
在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来。出处：宋·苏轼《稼说送张琥》原文：博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。白话译文：广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。
博观:指大量的看书,多多阅读,了解事物;约取:指少量的慢慢的拿出来.厚积:指大量地、充分地积蓄;薄发:指少量地、慢慢地放出.多多积蓄。
宋代文学巨匠苏轼在《杂说送张琥》一文中留下了深刻的理念：“博观而约取，厚积而薄发”。这里的“博观”意味着广博的知识视野，只有广泛涉猎，才能择其精华；而“约取”则强调精炼和选择，取其精髓，去其糟粕。
“博观而约取，厚积而薄发.”是什么意思
“博观而约取，厚积而薄发”的意思是：在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，出自《稼说送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”
“厚积而薄发”例句：
1、只有学好课内知识，进行广泛的课外阅读，不断地拓宽自己的知识面，丰富自己的文化涵养，才能厚积而薄发。
2、修炼之事本就不是以一朝一夕可以一蹴而成的，知道厚积而薄发的道理，所以李源真也并不着急。
3、做学问，乃至成就一切事业皆在厚积而薄发，学书更是如此，惟能遍临诸帖，博采众长，方可自出机杼。
博观而约取，厚积而薄发的意思是：要经过长时间的准备和积累然后才能大有可为，施展作为，出自宋代诗人苏轼的《杂说送张琥》，用以说明文人应有的治学之道。
厚积薄发的拼音是hòujībófā。意思是多多积蓄，慢慢放出，形容只有准备充分才能办好事情。出自《送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”
“博观而约取，厚积而薄发”意思是：在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来。
“博观而约取，厚积而薄发”出自宋代苏轼的《稼说送张琥》。
原文如下：
稼说送张琥北宋 · 苏轼曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得完；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。
译文
你（何不）可曾观察过富人怎么种庄稼的吗？他们的田又好又多，他们的粮食充足而有余。他们的土地又好又多，就可以实行休耕轮作，土地的肥力便能够保全；他们的粮食充足而有余，那么耕种就能够常常不误季节，收割也常常能够等到庄稼完全成熟之后进行。所以富人的庄稼往往很好，籽粒饱满而很少空秕，产量高，长时间存放也不会腐烂。如今我这个十口之家，却总共只有百亩土地。每一寸土地都拿来利用，日日夜夜期盼着收获，辛勤耕作、收获，充分利用土地，把庄稼种得像鱼鳞一般密集，因此土地养分就被用尽了。耕种常常抢不上季节，收割又往往来不及等到庄稼成熟。这样怎么还会有好收成呢？
古代的人，他们的才干并没有超过现代人的地方。他们平日里注意自身修养并且不敢贸然行事，等候着思想才华完全成熟，那种勉力的样子，就好像盼望婴儿快快长大。对孱弱者精心哺育，使他坚强健壮起来；对才智缺乏者注意教养，使他逐渐充实起来。三十岁以后才出来做官，五十岁以后再求加官封爵。在长时期的屈身之中伸展，在准备充足之后再发挥作用；就像水流淌于充溢之后，箭发射于满弓之极一样。这就是古代的人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因啊！我从小就有用功学习的志向，不料能早早地与您同科考中，不过您的成功，也不能说不早啊！我现在虽然想到自以为还很不够，但众人却已经胡乱地称颂我了。唉，您要摆脱这种状况而致力于学习啊！在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，我能告诫您的也就到此为止了。您回去时路过京城打听一下，有名叫苏辙、字子由的人，是我弟弟，请您将这些话也转告他。
注释
说：古代的一种文体，常在叙述中表明作者观点见解。张琥：即张璪，据《续资治通鉴·考异》：“璪本名琥”；与苏轼同年登进士第。曷（hé）：同“盍”，何不，此处曷尝可解作“可曾”。稼：庄稼。更休：轮换休耕。敛：收获。及其熟：旧时青黄不接时，贫者常不待成熟而收割充饥，谓之“杀青”。秕（bǐ）：只有壳而没有米的谷粒，俗称瘪谷。实：饱满的谷粒。耰（yōu）：播种后摩平土地，使掩盖种子。铚（zhì）：短镰。艾：收割。闵闵焉：殷切状，十分关心的样子。三十而后仕二句：语出《礼记·曲礼上》：四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。”信（shēn）：同“伸”。发于持满之末：在弓拉满之后才把箭发出去。发：发射。持满：把弓拉满。末：后。早得：很早登第。妄推：错误地推崇。去此：抛弃已得（登第）的浮名。务学：勤学。博观而约取二句：广泛地观览而精当地取用，丰富地积累而稀少地表现出去。约：简，少。薄：这里有谨慎、有力不尽使的意思。其：句首发语词，表祈请。是：这，指“博观而约取，厚积而薄发”的话。语（yù）：告诉。
作品简介
《稼说送张琥》是北宋文学家苏轼创作的一篇杂说。此文是作者写给好友的，也是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。
作品赏析
此文以“稼”作喻，使人于形象的事物中感受到抽象的事理，生动形象，说理明晰透彻，又暗含作者的亲身之感，劝勉他人，感叹自己，至诚动人。本文以譬喻开篇，且先用“曷尝观于富人之稼乎？”一句提问，既起到自然引发下文，又引起特别重视。然后，生动具体地讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富；穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄；原因是富人土地多粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产；穷人却不能做到，势必导致恶性循环，最终连简单的再生产都难以维持，这是不可违抗的生产规律啊！古之人，其才非有以大过今之人也。”文章转换便顺理成章，把物质生产的规律自然地引申到精神生产上去。用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到“流于既溢之余，而发于持满之末”。紧接着，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到“博观而约取”，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是“厚积而薄发”的道理。最后，作者又托张琥把这个意见转告其弟苏辙，看似闲笔，而意在表明这确实是他发自内心的肺腑之言。这篇文章写得随意自然，语言简明，譬喻有趣，道理却很深刻。种庄稼与做学问本是风马牛不相及的两回事，可作者却自然而巧妙地把它们紧密联系在一起，说明物质生产与精神生产有着相同的规律性，突显了比喻的通俗易懂，也使文章亲切平易。充分说明苏轼善于观察事物，善于了解和掌握事物发展的规律，对农业生产了熟于胸，表现出深厚坚实的生活基础。同时，展现了苏轼高超的写作技巧和独具特色的行文风格。
创作背景
这篇杂说作于北宋熙宁九年（1076）末或十年初，作者苏轼正在京都任职，时逢进士张琥归家之前来看望苏轼，作者有感于当时士大夫中滋长着急功近利，浅薄轻率的风气，因而特地写了这篇短文送给张琥，并愿与之共勉。
作者简介
苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋文学家、书法家、画家，唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。
