不识庐山真面目,只缘身在此山中的作者是谁?
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。古诗赏析：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
远近高低各不同 。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山 山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。作者之所以认不清庐山真正的面目，是因为作者人身处在庐山之中。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
不识庐山真面目，只缘身在此山中翻译：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。原文：《题西林壁》【作者】苏轼 【朝代】宋译文对照 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中"的意思是看不清庐山的真面目，是因为自己身处庐山之中。也就是说若想真正识得庐山，必须要跳出庐山，从更高更远的视野来看庐山。这又是一种更高境界的总结。也有“当局者迷，旁观者清”的哲理意味。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
不识庐山真面目只缘身在此山中是什么意思??
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是苏轼的诗句，出自《题西林壁》。这句诗的意思是，从庐山的不同角度看，庐山的形状千变万化，人们很难看清庐山的真面目。之所以会这样，是因为人们身处庐山之中，视野受到局限。这句诗可以用来比喻人们对事物的认识。
不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。不识庐山真面目，只缘身在此山中出自哪首诗？不识庐山真面目，只缘身在此山中出自宋代苏轼的《题西林壁》，全诗如下:《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。（告诉我们观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。）【出处】：这句话出自宋代文学家苏轼的诗作——《题西林壁》。【原文】：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。注释：题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。
面目:指庐山的景色。 《题西林壁》 【北宋 】 苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 译文: 题西... 面目:指庐山的景色。
因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。
己识庐山真面目，只缘没在此山中是啥意思?
宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.”意思:认不清庐山本来的面目。
【摘要】(识:了解,知晓) 作品:《题西林壁》 体裁:七言绝句年代:北宋作者:苏轼原文横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
意思是我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。 《题西林壁》原诗 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。
宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.” 意思:认不清庐山本来的面目。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自哪首诗?作者是谁?
《题西林壁》宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋代苏轼的苏轼的诗作《题西林壁》，这句诗的意思是要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，从宏观出发，这样才能摆脱主观成见。原文 题西林壁 苏轼 〔宋代〕横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”告诉我们的道理是:观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外,就不能真正认识事物的本来面目。
不识庐山真面目只缘身在此山中的意思是我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。出自《题西林壁》，全诗如下：作者：宋代文学家苏轼。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不识庐山真面目拼音:bù shí lú shān zhēn miàn mù简拼:bslsz用法:复句式;作谓语、分句。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：我们为什么不能完整地把庐山的真实面貌看得一清二楚呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自于北宋大文学家苏轼的《题西林壁》。全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中的含义是什么
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”揭示的道理是: 人如果置身在一件事物当中，是难以看清楚事物的真正面貌的。这句诗出自宋代苏轼的《题西林壁》。原文 《题西林壁》宋代:苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目。
意思是因为，由于。该句出自宋代苏轼的《题西林壁》。《题西林壁》原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
诗人借此告诉我们一个道理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。出处：宋代文学家苏轼的《题西林壁》。原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不识庐山真面目,只缘身在此山“中的识字的意思是:辨别,”不识“就是不能辨别。这句话的意思是:我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
”不识庐山真面目，只缘身在此山中。“ 的诗意是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”什么意思？
不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作，这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
全文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
扩展资料：
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。（告诉我们观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。）
【出处】：
这句话出自宋代文学家苏轼的诗作——《题西林壁》。
【原文】：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【译文】：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
我之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
【字词注释】：
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
【赏析】：
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
【作者简介】：
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
