传说中是谁创造了中国文字仓颉的简介
据传，仓颉是发明中国文字的人物。仓颉，本名侯冈颉，也被尊称为仓颉先师、苍王或仓圣。他在黄帝时期担任造字的官职，据《说文解字》、《世本》、《淮南子》等古籍记载，仓颉从鸟兽的足迹中得到灵感，系统地搜集、整理并创造了汉字，为汉字的形成做出了重大贡献。
传说字是仓颉发明。《说文解字》记载仓颉帝时期造字的左史官，兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。
仓颉汉字,”传说”是黄帝时代的史官仓颉所创造的。他观察万物,依据物体的形状造字。不过虽说古书上有记载,但这毕竟只是”传说”而已。
一名 天神，相貌奇特，面孔长 得好 像是一幅绘有文字的画，仓 颉便描 摹他的形象，创造 了文字。有的古书说，仓颉 创造 出文字后，由于泄漏了天机，天落 下了小米，鬼神 夜夜啼哭。还有一种传说，说仓 颉观 察了鸟兽印在泥土上 的脚迹，启发了他 发明 文字的灵感。
文字是仓颉发明的。相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者。黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。“仓颉造字说”在战国时即已流行。
传说汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了文字。从历史的角度看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明。仓颉应该是在汉字的搜集、整理、统一上作出了突出贡献，所以《荀子·解蔽》中记载“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”。
中国语言是谁发明的
传说中，仓颉是汉字的发明者，他原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是黄帝时期的史官。2. 《说文解字》记载，仓颉因造字有功，被黄帝赐姓“仓”，以示尊崇。3. 仓颉创造的文字，据说震惊了世界，使得天降谷雨，鬼神哭泣，标志着人类从野蛮走向文明。
传说中中国的文字是仓颉发明的。仓颉，称苍颉，复姓侯刚， 号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。
关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
仓颉。 在遥远的上古原始社会时代人类一步步从“堆石记事”、“结绳记事”、发展到“符号文字”。
传说中的仓颉是文字的发明者，他在中国神话中被誉为原始象形文字的创造者。2. 根据《说文解字》、《世本》、《淮南子》等古籍的记载，仓颉是黄帝时代的官吏，担任左史，他观察鸟兽的足迹，细心揣摩，系统地搜集和整理，最终发明了象形文字。
关于字是谁发明的呢?
是仓颉发明的。仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫凤凰衔书台。出自《淮南子·本经训》：昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。
传说中女娲只是造人、补天,并没有创造文字。传说中创造文字的是仓颉。 传说上古时期,黄帝南巡到洛水之滨,阳虚山下。
文字是仓颉发明的。仓颉在中国神话传说中是原始象形文字的创造者。在《说文解字》、《世本》、《淮南子》等古籍的记载中，仓颉是黄帝时期造字的左史官，他根据鸟兽的足迹，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
根据历史文献记载,仓颉乃原始象形文字的创造者,被尊奉为“文祖”。今陕西白水县阳武村人。 仓颉,复姓侯刚,名颉,上古黄帝时人,为黄帝的左史官。
文字是哪个发明的？
文字是仓颉发明的。仓颉在中国神话传说中是原始象形文字的创造者。在《说文解字》、《世本》、《淮南子》等古籍的记载中，仓颉是黄帝时期造字的左史官，他根据鸟兽的足迹，加以搜集、整理和使用，创造了象形文字。文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。现代文字大多是记录语言的工具。
中国最早的文字是殷商后期的甲骨文，由于甲骨文是象形文字，形象某个物体，再加上是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤看裂痕用来猜测某种事的发生，或某种鬼神的名字主要用途是“祭祀和占卜”的，祭祀的祖先就是某些鬼神的名字。所以，现代考古学家挖掘出来的甲骨文只能破译三分之一，还有三分之二没有办法破译。原因是古代人居住环境，周围都是原始森林和荒野，人们的思路停留在对野兽的恐惧或对鬼神的敬畏，与现代人的思路格格不入。殷商后期的周文王姬昌创建的《周易》有三百八十四卦六十四爻，也是用来“祭祀和占卜”的，只不过甲骨文用火烤看裂痕《周易》用卦来测算爻。用于祭拜祖先和占卜未来。譬如：1、王亥丧牛羊易国之事，殷先祖王亥失牛羊于易国，被围困，但没有危险。卦六三爻辞。2、帝乙归妹，殷帝乙将两个女儿嫁给周文王，吉祥，卦六五爻辞。殷商和西周、东周都有青铜器，青铜器作为礼器，主要作用也是用来祭祀祖先的。青铜器上的铭文，钟鼎文（金文），就是篆刻在青铜器上的。最明显的例子就是西周中期的“遂公盨”，它篆刻了大禹的名字，说明西周的祖先是大禹，他们是炎黄姓姬和姓姜的后裔。这些篆刻字在西周灭亡，东周开始，有周平王东迁至洛阳，祭司和巫史将这些篆刻字传播出去，各诸侯国才认识这些篆刻字。整个春秋都是祭祀文化，尽管孔子的儒家是从周礼的“巫卜占祭礼”等分化出来的，但是孔子“述而不作、言必好古”，说明孔子在春秋末期也没有书写的文字。到了战国初期，三家分晋的魏国出现了《竹书纪年》，用竹牍写字，开始有撰写的文字出现。但是这些篆体字用毛笔写在竹牍上，惜字如金，没有多少东西能保留下来。秦始皇统一中国，也统一了文字，那就是李斯的秦小篆。这些秦小篆与各国的篆体字没有什么差别，说明这些字流传的时间不会太长。汉武帝独尊儒术以后，大儒董仲舒在各县开办了“太子院”，为推广儒学，普及文字奠定了基础。但是当时用的是隶书，这种隶书将篆体字（象形文字）由圆向方发展，文字形态也容易辨认。随着隶书的推广，大量的儒家经书随之而出，大量的假冒儒家经典应运而生，这里就不类似了。两汉、三国、魏晋、南北朝，都用隶书。到了北魏，鲜卑拓跋将隶书改为魏书（汉字），到了唐朝，鲜卑人将魏书改为楷书（汉字），那就是我们现在使用的汉字繁体字。东汉纸张发明，到了两晋时开始正式用纸张写字（洛阳纸贵就是发生在东晋），摒弃了竹牍。到了唐朝有了雕版印刷，道佛两教鼎盛时期，《道德经》和《金刚经》大量出版。到了北宋有活字印刷，当时有百分之二的人掌握汉字。明清两朝一直使用在唐朝留下来的楷书和北宋的宋体（汉字），用的是文言文和八股文，由于印刷在书本上的字都是竖写的，所以就没有标点符号。到了民国时期，汉字开始向简体字发展，语言通俗化，摒弃文言文和八股文，又是横写体，将西文的标点符号引进。到了解放后，文字全面改革，1956年汉字（繁体字）改为简体字，所有的书写语与口头语一致，文章变成了通俗语，文字的拼音字母诞生，标点符号要符合文章的段落，一种崭新和标准的新的文章展现在中国人面前，那就是“毛泽东选集”！
