子欲养而亲不在什么意思 子欲养而亲不在释义及出处
子欲养而亲不在释义：子女想要赡养父母，可父母却已经离世了。这句话常用于比喻丧亲之痛，在子女希望尽孝时，父母却已经亡故;也用于比喻客观形势与自己的主观愿望相背。
并不是出自古语原句。子欲养而亲不在读音：zǐ yù yǎng ér qīn bú zài 。出处：《韩诗外传》卷九·第三章（注：此句出处有二，此为其一），原句原文：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。这句意思是：大树想要静静的时候，风刮个不停，当你想孝顺亲人时，亲人没有在世的了。
"子欲养而亲不待"是一句古代的成语,出自《论语》中的一段话,意思是“儿子想要孝顺养育父母,但是父母已经去世了”。
原句是：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。现代社会很多人演讲的时候担心别人听不懂，于是把“不待”翻译了过来，意思是不在了的意思。所以现在说得多的是子欲养而亲不在，但是原句是子欲养而亲不待。
“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”的意思是：树想要平静下来但风却偏偏不止地吹动它，子女想要孝敬长辈但他们却不等我们先离开人世了。出处：《孔子家语·卷二，致思第八》原文：孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰:"驱，驱，前有贤者。"至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。
子欲养而亲不待意思?
“子欲孝而亲不待”读音:【zǐ yù xiào ér qīn bù dài 】【释义】儿子想要孝顺老人的时候,老人却死了。“子欲孝而亲不待”同“子欲养而亲不待”一样。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待意思: 从反面来告诫孝子们,说明行孝道要及时,要趁着父母健在的时候,而不要等到父母去世的那一天。
树欲静而风不息，子欲养而亲不在这句话的意思是：树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了。出处：元马端临《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。立槁而死。孔子曰：弟子诫之，足以识矣。于是门人辞归而养亲者十有三人。
整句是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。名句注释：比喻形势与自己的愿望相违背。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，出处《韩诗外传》卷九·第三章（注：此句出处有二，此为其一）。孔子出行，闻有哭声甚悲。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，是什么意思?
树欲静而风不止, 子欲养而亲不待:树希望静止不摆,风却不停息;子女想赡养父母,父母却已离去。
树枝想停止摆动,但是风吹不止;子女想赡养父母,但父母等不到子女有能力的那一天。
子欲养而亲不在的意思是：当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。此名源自古语原句是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，出处《韩诗外传》卷九·第三章。《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发了其思想。共十卷。
意思是：做子女的想报答父母时，可父母已经不在了。“子欲养而亲不在”并不是出自古语原句。古语原句是“子欲养而亲不待”，古语整句为“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。整句意思：大树想静止不动，可是风却不停的吹动着大树，做子女的想报答父母时，可父母已经不在了。
树想要静止,风却不停的刮动它的枝叶。树是客观事物,风是不停流逝的时间,比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。
“子欲养而亲不待”出自哪里？
"子欲养而亲不待"的意思是：子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。
出自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
意思是树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。
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1、《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
2、宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上“儒学第一书”的地位。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”最早出自《孔子家语》。这本书中记载了这样一个故事：
孔子出行，听到有人哭得十分悲伤，走近一看是皋（gāo）鱼。孔子问他为何而哭，皋鱼回答了自己的三个过失，其中就包括我们今天要说的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。皋鱼说他年少时为了求学，周游列国，以致耽误了赡养双亲的时间。而现在即使想好好孝敬他们，可他们却早已不在了！
皋鱼的回答饱含世事无常，时光残酷之感，真是令人唏嘘不已！
而相类似的，孔门弟子子路身上发生的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的故事，相信也会令大家感慨万分：
昔者由（子路，字仲由）事二亲之时，常食藜藿（lí huò）之实（指粗陋的饭菜），而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟。累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。
孔子的弟子子路非常孝敬父母。但小时候家里很穷，没有米，子路觉得自己吃得差点在所不惜，但怕父母营养不够，身体不好。所以，他毅然跑到百里之外买米，然后背回家给父母吃，一年四季，严寒酷暑，自始至终，从无怨言。
后来父母去世了，子路得到了楚王的重用。“从车百乘，积粟万钟。累茵而坐，列鼎而食”荣华富贵，享之不尽。但他并不觉得快乐。因为他的父母已经不在了。他多么希望父母能在世和他一起过好生活，但现在，即使他想再负米百里之外奉养双亲，也永远不可能了。
皋鱼，子路“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的事迹，相信于每个为人子女者都“心有戚戚焉”。它们如同当头棒喝告诫今人：百善孝为先，行孝须及时！要趁现有时光好好孝敬父母，不要等到失去后才后悔莫及。
其实，除皋鱼、子路外，古代还有很多大儒、诗人、文学家在其作品中也不无流露出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这种对命运的无奈之感。以下谨摘录一二：
魏晋时期，“竹林七贤”的精神领袖嵇康就写过《思亲诗》：
奈何愁兮愁无聊。恒恻恻兮心若抽。
愁奈何兮悲思多。情郁结兮不可化。
奄失恃兮孤茕茕。内自悼兮啼失声。
思报德兮邈已绝。感鞠育兮情剥裂。
【恻恻：悲痛。奄：忽然。失恃：指失去了母亲（《诗经·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？”)。邈：远。鞠育：指养育。（《诗·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。”毛传：“鞠，养也。”）】
母亲已经不在了，现在唯一能做的只有写诗怀念她。这句“思报德兮邈已绝。感鞠育兮情剥裂”表达的正是“子欲养而亲不待”的深深遗憾。
宋朝大诗人梅尧臣的《宁陵阻风雨寄都下亲旧》写慈母生病即将去世前的情景，让人感动落泪：
予生五十二，再解官居忧。
昨者母疾亟，骨肉相聚愁。
橐中无一钱，缓急何可求？
母当临终时，嘱我贫莫羞。
随宜具棺殓，厚贷压人头。
死事定无益，生偿且无由。
泣涕听母言，心肠如剜钩，
小子虽不令，长养恩曷酬？
【解官：辞去官职。亟（jí）：急。橐（tuó）：口袋。缓急：救急。随宜：草草。剜（wān）钩：用钩子挖。不令：不肖。长养恩曷酬：怎么报答养育之恩？】
慈母看到失志的儿子垂头丧气，临终前，还不忘谆谆教诲：“即使穷一点也没关系，不要感到羞愧。”儿子早已泪流满面。母亲就要离开人世了，以后即使飞黄腾达，没有了一直鼓励支持自己的母亲的陪伴，又有什么意义呢？自己从未让母亲过上一天幸福的生活，“长养恩曷酬？”该怎么报答这份浓浓的养育之恩呢？
还有宋时李吕这首《胡程寺》，写自己听到母亲去世噩耗时的情感：
上天一何惨，盛夏忽霜飞。
竟夺慈母去，焉用此身为？
空余白云念，无复彩戏时。
一恨一洒血，何以报春晖？
【盛夏忽霜飞：指重大变故。白云念：喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”彩戏：春秋楚国隐士老莱子年七十，常穿五彩衣，作婴儿状，以娱其亲。后因以“彩戏”指孝敬父母。春晖：比喻母爱。孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖？”】
母亲突然去世了，该怎样报答这春风化雨之爱呢？“空余白云念，无复彩戏时。”作者徒留下满心的悲哀。
最后，还有一首非常感人的思念母亲与乳母的诗：
《梦保母如儿时》
宋·姚勉
忆昔儿时衣百花，阿母扶我上戏车。
两岁读书未离乳，书罢寻乳犹归家。
年方十三失阿保，弱冠慈母仙去早。
只今堂上独灵椿，念及庭萱怨露草。
夜来忽梦如儿年，阿保携抱慈母怜。
人生安得常童颠？只作婴儿啼母前。
【衣百花：穿着百花衣。此衣寓意富贵荣华，一生无忧。戏车：供表演的车。乳、阿保：均指乳母。犹：好像。弱冠慈母仙去早：指二十岁时，母亲就早逝。阿母、慈母：皆言母亲。灵椿：指父亲。（《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”五代·冯道 《赠窦十》：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”）庭萱：代指母亲，这里同指母亲和乳母（《诗经·伯兮》：“焉得谖（xuān，“忘记”）草，言树之背。”朱熹注曰：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”古时游子远行，先于北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘记忧愁）。露草：草上的露水，稀少易干。比喻难以持久（杜甫：富贵何如草头露？）。童颠：儿时没长头发，秃顶】
作者梦见儿时与母亲、乳母在一起生活时的愉快场景，发出了“人生安得常童颠？只作婴儿啼母前”的感叹。可惜的是：现如今两位母亲都已早逝，那样愉快的生活到哪里去找回呢？只能永永远远地把它保存在记忆中了。
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”给父母的爱等不起，希望天下每个子女都能及时、好好孝敬父母，永远不要发出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的感叹。
