士不可以不弘毅,任重而道远?翻译
答案：士不可以不弘毅，任重而道远。翻译为：士应当具备坚毅宏大的品格，因为他们的责任重大，需要面对漫长的道路，克服重重困难。详细解释：1. 这句话出自中国古代典籍《论语》。其中的“士”指的是有志于学、有道德追求的人。
“士不可以不弘毅,任重而道远”是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话,原文为“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
“士不可以不弘毅,任重而道远”。意思是：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯》中曾子说的一句话。曾子，名参（shēn），是孔子早期弟子之一，在儒学发展史上占有重要地位，被后世尊奉为“宗圣”。
“士不可以不弘毅，任重而道远”的意思是：有抱负的人必须要胸怀宽广、意志坚定，因为肩负的任务重大且路途遥远。这句话通常被用来形容一个人要有远大的理想和志向，并为了达成这些目标而需要具备坚韧不拔的品质。
“士不可以不弘毅，任重而道远”的意思是：一个人需要具有远大的理想抱负、坚韧不拔的意志力和坚强的毅力，因为承担的任务重大而路途遥远，需要不断努力。这句话是对一种人生价值的体现和责任担当的诠释。
【条目1】意思：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命或责任，道路又很长。【条目2】出自：《论语·泰伯》先秦：佚名【条目3】节选：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
“士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦
应该是“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?“吧?
意思是：有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。【出处】《论语十则》——先秦·孔子曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。
意思就是:读书人不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。 解读:把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?
在古代中国，“士”作为社会阶层的一部分，常常被视为有学识、有道德、有责任担当的人。他们不仅是文化的传承者，更是社会正义和道德风尚的捍卫者。“士不可以不弘毅”，这里的“弘毅”代表着宽广的胸怀和坚毅的品格，意味着士应当有远大的志向和坚韧不拔的精神。
“士”指的是有志向有抱负的人，“弘毅”指的是刚强勇毅的品质，“任重而道远”指的是承担的责任重大，前途漫漫，“仁”是儒家思想中的核心价值观之一，意味着仁爱、仁慈、仁心，“已”指的是“结束”。
原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。士不可以不弘毅，任重而道远的意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
士不可以不弘毅任重而道远是什么意思
士不可以不弘毅，任重而道远的意思是： 作为一个士人，必须抱负远大，意志坚强，因为任务繁重且道路遥远。该句出自《论语·泰伯章》。详细解释如下：关于“士不可以不弘毅”“士不可以不弘毅”，这里的“士”指的是有志于追求真理、有担当、有抱负的人。
“士不可以不弘毅,任重而道远”。意思是:读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。
士不可以不弘毅，任重而道远的意思是： 士应该具备坚毅的品格，因为他们肩负着重要的使命，这一使命的道路十分长远，需要付出艰辛的努力。曾子说这句话是为了强调士的责任重大和使命的艰巨性。曾子生活在春秋时期，是一位著名的儒家学者。
“士不可以不弘毅,任重而道远”。意思是:读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。
详细解释如下：士的概念与志向 在古代中国，“士”不仅仅指士兵或武士，更多地是指有志于学、追求道德修养的人。这类人通常抱有远大的抱负和理想，他们知道自身的责任和使命。因此，“不可以不弘毅”中的“弘毅”代表着他们必须拥有宽广的胸怀和坚韧不拔的意志。
意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
曾子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任的翻译
1、完整的原文是：
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?
2、翻译意思是：
有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，把推行仁政当作自己的责任，不是很重，死了才停止，不是很远吗？
“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任”的意思是：曾子说：“读书人不可以不志向远大，性格刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务。这句话出自《论语·泰伯》，句子中的“士”指的是“读书人”；“弘毅”的意思是“弘大的志向、坚忍的品质、态度”。
《论语·泰伯》原文节选及翻译
原文：曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”子曰：“民可，使由之。民不可，使知之。”子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
翻译：曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识渊博的人却向知识浅薄的人请教；有学问却像没学问一样；满腹知识却像空虚无所有；即使被冒犯也不去计较。从前我的一位朋友就这样做过了。”曾子说：“可以把幼小的君主托付给他，可以把国家的政权寄放于他，即使在生死存亡关头也不会妥协。这样的人是君子吗？是君子啊！”曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子说：“人的修养从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成。”孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能让他们知道为什么要这样做。”孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恶太过，也是一种祸害。”孔子说：“即使有周公那样美好的才能，如果骄傲而吝啬的话，那其他方面也就不值得一提了。”孔子说：“学了三年，还做不了官的，是不易找到的。”孔子说：“做人要勤奋好学，要坚持真理，坚定信仰。处在危险境地的国家不进入，处在乱世的邦国不去居住。天下国家有正道就现身，荒乱无道就隐退。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。”
