唐代诗人卢纶
《喜见外弟卢纶见宿》作者为唐朝文学家司空曙。古诗全文如下：静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是霍家亲。【翻译】宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白发老人。
朝辞郢城酒，暮见洞庭人。 兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。 想君登旧榭，重喜扫芳尘。《送高胜重谒曹王》作者简介 司空曙（约720-790年），字文明，或作文初。
喜外弟卢纶见宿 司空曙 系列：唐诗三百首 喜外弟卢纶见宿 静夜四无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。 以我独沉久，愧君相见频。 平生自有分，况是蔡家亲。 注释 1见宿：留下住宿。 2分（fen）：情谊。蔡家亲：也做霍家亲。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 唐诗三百首 ， 寒食节 ， 典故 ， 讽刺早教古诗100首静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。
喜外弟卢纶见宿原文
翻译/译文 静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。赏析/鉴赏 司空曙和卢纶都在大历十才子之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。
——出自宋·汪洙《神童诗》 灯火穿村市,笙歌上驿楼。——出自唐·白居易《望亭驿酬别周判官》 雨中黄叶树,灯下白头人。
静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。
《喜见外弟卢纶见宿》现代文全文翻译： 宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白发老人。 因为我长期以来孤寂沉沦，你频来探望令我自愧难忍。平生情谊可见是自有缘分，更何况本身就是姑表亲门。 【注解】 [1]沉：沉沦。 [2]分：情谊。
《喜外弟卢纶见宿》表达了作者怎样的思想感情?
《喜外弟卢纶见宿》表达了唐代诗人司空曙(在穷困时因表弟卢纶到家拜访而欣喜)感激之情。这首诗是作者因表弟卢纶到家拜访有感而作。
的意思是：树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。雨中黄叶树，灯下白头人。的出处该句出自《喜外弟卢纶见宿》，全诗如下:《喜外弟卢纶见宿》司空曙静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。
喜外弟卢纶见宿 司空曙 静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。【注】①分：情分。②蔡家亲：即表亲。卢纶与司空曙是表兄弟。阅读答案 1.前人认为全诗动人之处在“雨中黄叶树，灯下白头人”两句，请从情景关系的角度分析其独到之处。
喜外弟卢纶见宿① 司空曙 静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲②。注释 [注释]①见宿：留下住宿。②分（fèn）：情谊。蔡家亲：也做霍家亲。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。
《喜外弟卢纶见宿》(司空曙)全诗翻译赏析
喜外弟卢纶见宿 司空曙 系列：唐诗三百首 喜外弟卢纶见宿 静夜四无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。 以我独沉久，愧君相见频。 平生自有分，况是蔡家亲。 注释 1见宿：留下住宿。 2分（fen）：情谊。蔡家亲：也做霍家亲。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。 译文 宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。 枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白发老人。 因为我长期以来孤寂沉沦，你频来探望令我自愧难忍。 平生情谊可见是自有缘分，更何况本身就是姑表亲门。 赏析 司空曙和卢纶都在「大历十才子」之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联「平生自有分（情谊），况是蔡家亲（羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲）」，可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊；而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙「磊落有奇才」，但因为「性耿介，不干权要」，所以落得宦途坎坷，家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。 前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满著辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗「前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格」。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写「喜」，却隐约透露出「悲」：「愧君相见频」中的一个「愧」字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽著「喜」字，背后却有「悲」的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是「反正相生」手法的艺术效果。 比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。「雨中黄叶树，灯下白头人」，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出「悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰」，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，「黄叶树」自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：「韦苏州曰：『窗里人将老，门前树已秋。』白乐天曰：『树初黄叶日，人欲白头时。』司空曙曰：『雨中黄叶树，灯下白头人。』三诗同一机杼，司空为优：『善状目前之景，无限凄感，见乎言表。』」其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以「为优」，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无「比」的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：「『雨中』『灯下』虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。」王维《秋夜独坐》：「雨中山果落，灯下草虫鸣。」这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：「落叶他乡树，寒灯独夜人。」语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙「雨中」、「灯下」两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
