什么是乐府诗
乐府诗是中国古代诗歌的一种形式。它主要流传于汉朝至唐朝，是为了配合音乐而创作的诗歌。乐府是古代音乐机关的名称，其诗歌多为民间歌谣和文人创作的作品，反映了当时的社会生活、风俗人情以及人们的情感与思想。
乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的诗歌。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。
乐府诗，起源于两汉时期，最初是指朝廷设立的音乐机关。这个机关不仅负责创作和演奏新的歌舞，还收集民间的歌谣，并将其编入乐谱，使这些民间艺术得以传承和发展。
古乐府的固定模板是词牌; 魏晋南北朝乐府无词牌无固定曲名; 汉乐府的固定模板是曲名,民歌包含在乐府范围内。 乐府原是汉代掌管音乐的官署。
什么叫乐府诗?
乐府诗在古代起先是指专门在宫廷演唱的诗歌,后来在民间流传开来成为大众喜闻乐见的一种诗歌体裁。流传下来的乐府诗有很多,全唐诗里就有不少。
乐府诗是古代诗歌的一种形式。乐府诗，起源于汉代，是中国古代诗歌的一种重要形式。下面详细解释其特点和意义：乐府诗的定义 乐府诗，原指汉代管理音乐机构乐府所搜集的诗歌，后来也指魏晋至唐代之间可以配乐演唱的诗歌。这些诗歌多源自于民间，内容丰富多样，题材广泛。
乐府诗是中国古代的一种诗歌形式。乐府诗的定义 乐府诗，简称“乐府”，起源于汉代，是一种配乐歌唱的诗歌形式。这些诗歌最初是为了配合音乐而创作的，后来逐渐发展成为一个独立的文学体裁。
《乐府诗集》的乐府是什么意思? 《乐府诗集》是诗歌(民歌)类著作,是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华,北宋郭茂倩(字德粲,神宗元... 《乐府诗集》的乐府是什么意思?
其意思如下：乐府诗的意思是：指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的民间歌谣或可配乐歌唱的诗。乐府诗的代表作品有：《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰诗》。其中，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。
乐府诗的定义是什么?
基本定义：乐府诗，是古代专门用于配乐歌唱的诗歌。乐府，原为古代音乐机关的名称，主要负责搜集和整理民间音乐以及创作适应于演唱的诗歌。这些诗歌后来逐渐脱离音乐形态，成为一种独立的文学体裁。2. 音乐与文学的融合：乐府诗的核心特征是音乐性。
乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下的诗歌。乐府是古代音乐机关，秦代朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。汉魏六朝以乐府民歌闻名。
在先秦时期,诗都是配合乐曲吟唱的歌辞,所以说诗就是歌,也就是诗和歌是互通的,比如我国最早的诗总集《诗经》,就可以叫作诗歌总集。
乐府诗定义:音乐机关。 它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。
乐府诗是什么意思
乐府诗的解释古诗的一种体裁。可入乐歌唱。 姚华 《论文后编》：“於是 郊祀 、铙歌、鼓吹、琴曲、杂诗之属，先后并起。其隶於乐官者，皆有声可歌，谓之 乐府 诗，略曰 乐府 。” 参见 “ 乐府 ”。 词语分解 乐的解释 乐 （乐） è 欢喜 ， 快活 ：快乐。乐境。乐融融。
乐府是古代音乐机关,秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。
乐府诗:两汉所谓乐府指音乐机关。 它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。
乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的诗歌。乐府，中国古代民歌音乐。乐府是古代时的音乐行政机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。
乐府诗是一种什么样的诗歌体裁 急
1、乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下的诗歌。
2、乐府是古代音乐机关，秦代朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
3、汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用以训练乐工，定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
汉代乐府诗 定义 两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记:“自孝武帝立乐府而采歌谣,于是有赵,代之讴,秦,楚之风,皆感于哀乐,缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云”.汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐.
魏晋六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称. 继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体,叫做“乐府”.
唐代指批判现实的讽刺诗.
宋元以后也称词,曲为乐府.
继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体,叫做“乐府”,它曾大放异彩,成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分.
“乐府”本是官署的名称,负责制谱度曲,训练乐工,采辑诗歌民谣,以供朝廷祭祀宴享时演唱,并可以观察风土人情,考见政治得失.我国的采诗制度有着悠久的历史,《夏书·胤征》已有采诗的记录.流传至今的《诗经》,当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本.春秋以后,礼崩乐坏,征战不休,采诗制度无法贯彻.到了秦代,统一时间短,百废待兴,虽然已有乐府官署之名,但仍然没有采诗之实.汉承秦制,经济凋敝,乐府机关也只能习常肄旧,无所增更,勉强维持而已.经过六七十年的休养生息,到汉武帝时,国力变得大为雄厚,乃扩大乐府的规模,采诗夜诵.到东汉,采诗成为政治生活中的一件大事.光武帝曾“广求民瘼,观纳风谣”,和帝则派遣使者“微服单行,各至州县,观采风谣”.此种风尚,在南北朝皆相沿袭.萧梁时,社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体.刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外,另有《乐府》专章.昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏.其中既有文人诗歌,又有民间歌诗,亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗,统统称为“乐府”.在这两类诗歌中,民间歌诗是精华所在,并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的,所以我们对民间歌诗应给以高度重视.
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度,与两汉一脉相承.保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌,有的是用汉语创作,有的则为译文,虽然只有六七十首,却内容深刻,题材广泛,反映了广阔的社会生活,富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概,呈现出另外一种风情民俗的画卷.由于北方各族统治者长期混战,反映战争的题材就要多些,有描写战争和徭役带给人民苦难的,有歌颂剽悍的尚武精神的.特别是《木兰诗》,满怀激情地赞美花木兰女扮男装,代父从军,是个传奇人物,与《古诗为焦仲卿妻作》一起,被誉为乐府民歌中的“双璧”.汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩,具有强大的生命力,直接影响了我国诗坛的面貌.它不仅开拓出了五言诗的新领域,而且对七言诗、歌行体以至律绝,都起了桥梁的作用.
