不畏浮云遮望眼的典故?
不畏浮云遮望眼”出自王安石的《登飞来峰》,原文:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 “不畏浮云遮望眼”这句诗运用了典故。
不畏浮云遮望眼，这句诗的直接意思是，不怕飘浮的云彩遮挡住我眺望的视线。这句诗常用于比喻坚定不移的信念，表示即使面临困难和挑战，也不会被它们所阻碍，依然保持清晰的视野和坚定的目标。赏析：这句诗出自北宋文学家王安石的《登飞来峰》。
莫让浮云遮望眼中,浮云意思:在山间浮动的云雾。 望眼:视线。
这句话在这首诗的意思是指，诗人拥有远大的抱负，不会与世俗同流合污。“不畏浮云遮望眼”中“遮望眼”意思是：“遮住我的视线”。遮：遮住。望眼：视线。全句为：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”释义：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
不畏浮云遮望眼乱云飞还从容意思?
不畏浮云遮望眼乱云飞还从容的意思是:高瞻远瞩的人,不怕被浮云遮蔽住眼睛。任凭翻腾的云雾从身边穿过,它仍然泰然自若。
【译文】不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。（比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，告诉我们要透过现象看到本质。）【出处】登飞来峰 宋代：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
意思是不必担心天空中飘浮的云朵遮挡住视线，因为自身已经站在了山峰的最高处。这里的“不畏”表达了面对困难或挑战时的无畏态度，“浮云”常用来比喻困难和障碍，“遮望眼”则形象地描绘了困境对视野的阻挡。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的意思是：不惧怕浮动的云雾遮挡我的视线，只因为我已经站在了最高层。现在多用来比喻： 掌握住了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能够透过现象看到本质，不会被一时的假象所迷惑。这句诗出自北宋诗人王安石创作的七言绝句《登飞来峰》。
王安石的诗《登飞来峰》中诗句:不畏浮云遮望眼,中的不畏是什么意思?
不畏:不怕,不惧怕。 畏:惧怕。登飞来峰 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
登飞来峰原文和翻译如下：登飞来峰[宋]王安石：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
诗意解读 诗人通过“不畏浮云遮望眼”一句，展现了一种超越俗世纷扰的境界。这里的“浮云”象征着人生道路上的困难与挑战，“不畏”二字凸显了诗人坚韧不拔、无畏困难的精神风貌。而“自缘身在最高层”，则表达了诗人站在高处，俯瞰世界的豪情壮志。
意思是：不要为了眼前的利益或因为困难而忽视未来。也就是，做事要有长远打算，不要让眼前利益遮蔽眼睛。这句话，不要被眼前的浮云遮住了远处的事物，做事应该把眼光放长远。出自王安石的《登飞来峰》，原诗为，飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
“不畏浮云遮望眼”出自《登飞来峰》，全诗为：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文：登上飞来峰上的高塔，听说每到鸡鸣时分就可在此处看到日出。不怕山间浮动的云雾遮住我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
不畏浮云遮望眼全诗翻译及赏析
--------原文--------
登飞来峰
王安石〔宋代〕
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
--------译文--------
登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
--------注释--------
飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
--------创作背景--------
公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满，回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
--------赏析--------
这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
后两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似。王安石是就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
用诗歌阐述政治、学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象。该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。这首诗阐发哲理的主要特点表现在两个方面：其一，哲理是从具体的情境中自然提炼出来的；其二，哲理是用形象生动的语言加以表达的。简言之，即“哲理的诗化，诗化的哲理”。我们今天来读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深沉，豪气满怀。
--------作者简介--------
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
