《曾子杀彘》的翻译和寓意。
译文：曾子的妻子前往市场，她的孩子跟在她身后哭泣。孩子的母亲说：“你先回家去，我回来后给你杀猪吃。”妻子从市场回来后，曾子便准备捕捉猪并将其宰杀。孩子的母亲试图阻止他说：“我只是和儿子开了个玩笑。”曾子回“你不可以和孩子开玩笑。
《曾子杀猪》是一篇古文，讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。接下来分享曾子杀彘翻译及启示。《曾子杀彘》原文 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。
原文： 曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
译文：曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“我不过跟孩子开个玩笑罢了！”曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊。
曾子杀猪是一篇古文，讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人接下来分享曾子杀彘翻译及注释曾子杀彘原文及翻译 曾子之妻之市，其子随之而泣其母曰“汝还，顾反为汝杀彘”妻适市。
曾子杀彘的翻译
曾子杀彘文言文翻译如下：原文：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。
译文：曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。
曾子的夫人去集市上去赶集，他的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！
《曾子杀彘》翻译：曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！
《曾子杀彘》原文翻译及注释拼音如下：原文：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：汝还，顾反为汝杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。
曾子杀彘的注释译文?
《大学》 1.《大学》是《礼记》中的一篇,只有1889个字。在被朱熹赏识之前,影响力并不大。
赏罚不信,则禁令不行,说在文公之攻原与箕郑救饿也。是以吴起须故人而食,文侯会虞人而猎。故明主表信,如曾子杀彘也。患在厉王击警鼓,与李悝谩两和也。
其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。
曾子杀彘 原文】:曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
《曾子烹彘》文言文全文翻译是什么？
曾子杀彘原文翻译及注释如下：
原文：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾(等待)反为汝杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹(pēng)彘也。
译文：曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
《曾子烹彘》的作者是韩非。
原文
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
翻译
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
注释：
（1）曾子(前505～前432)：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。
（3）其子随之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市场。
（4）女：通“汝”人称代词，你。
（5）反：通“返”，返回。
（6）顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。彘(zhì)：古代意为“猪”。反：返回
（7）适市来，去集市上回来。适：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不过，只是。
（10）戏：玩笑，戏弄。
（11）非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。
（12）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。
（13）待：依赖。
（14）子：你。对对方的称呼。
(15) 是：这。
（16）而：则，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。
（18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
赏析：
曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
文言知识：
曾子杀彘（曾子烹彘）、曾子杀猪，成语：杀彘教子。比喻做人一定要遵守诺言，言而有信。
曾子杀彘讲述了曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃， 事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事， 通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。
古今异义
适：
今常用义：适合。文中古义：往，到；如"妻适市来"。
特：
今常用义：特别，特殊。文中古义：只是；如"特与婴儿戏耳"。
学者：
今常用义：在学术上有一定成就的人。文中古义：学习的人；如"待父母而学者也"。
成教：
今常用义："成人教育"的简称.文中古义：完成教导，教好；如"非所以成教也"。
还：
(1)还，动词，回去；如："女还，顾反为女杀彘"、"便要还家，设酒杀鸡作食"。(《桃花源记》)
(2)还，动词，交还；如："手自笔录，计日以还"。(《送东阳马生序》)
(3)xuán动词，通"旋"，回转，掉转；如："扁鹊望桓侯而还走"。(《扁鹊见蔡桓公》)
顾：
(1)动词，回来；如："顾反为女杀彘"。
(2)动词，看；如："顾野有麦场"。(《狼》)
(3)动词，拜访；如："三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 "。(《出师表》)
止：
(1)动词，制止，阻止；如："妻止之曰"、"河曲智叟笑而止之曰"。(《愚公移山》)
(2)副词，同"只"，只有；如："担中肉尽，止有剩骨"。(《狼》)
欺：
(1)动词，欺骗；如："今子欺之".
(2)动词，欺负；如："南村群童欺我老无力"。(《茅屋为秋风所破歌》)
子：
(1)名词，儿子，女儿，泛指孩子；如："子而不信其母"、"生以乡人子谒余"。(《送东阳马生序》)
(2)代词，古代对男子的尊称，也用作表敬意的对称词。如："今子欺之"、"孔子东游，见两小儿辩斗，问其故"。(《两小儿辩日》)
教：
(1)动词，教育。如："是教子欺也"。
(2)动词，使，让。如："但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"。(《出塞》)
信：
(1)动词，相信；如："子而不信其母"、"愿陛下亲之信之"。(《出师表》)
(2)形容词，诚实；如："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信"。(《曹刿论战》)
成：
(1)动词，实现，完成；如："非所以成教也"。
(2)动词，成为，形成；如："场主积薪其中，苫蔽成丘"。(《狼》)
