为善最乐读书便佳出处?
“为善最乐,读书便佳”出自清代黄宗羲的《明儒学案·卷五》。
人须整理心下，使教莹净常惺惺地方好。此“敬以直内”工夫也。嗟夫！不敬则不直，不直便昏昏倒了，万事从此隳，可不惧哉！（人需要把心整理，使教莹净常惺惺地方好。这是“敬以直内”的功夫。哎呀！不敬则不能直，不直便会昏昏沉沉，万事从此隳落，怎能不惧呢！
先解释词语。舒其志：让志向得以舒展。见其长：让长处得以展现。士之困穷不遇：读书人因考不上功名而长期困顿的局面。士：科举制度下的读书人。既不能舒其志，亦无所见其长，何异士之困穷不遇者哉？
——湛若水《答阳明论格物》（选自《明儒学案》）【译文】论及学习（做学问）最早的，是《说命》上说的：“向古代学者的训诂（释义）学习才会有收获。”《周书》上说：“向古人学习则可出仕为官。”大舜教导大禹时说：“（学习必须要）集中精神，要专一。
见门之户成语?
今朝廷多山... 不是成语,字全部颠倒了,应该是成语门户之见。 门户之见,拼音是mén hù zhī jiàn,意思是因派别不同而产生的成见。
黄宗羲 《明儒学案》 黄宗羲 《明儒学案》
体现了为人民服务，以人民为重的理学精神。出处：《明儒学案江右王门学案·督学万思默先生廷言》原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。译文：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
《明儒学案》是我国古代第一部完整的学术 史著作,开创了史学上的学案体史书体裁。
尝雪夜与门人柴广敬剧谈,既乏酒饮,又无火灸,映雪危坐这句话翻译?
此句出自《明儒学案》（清代黄宗羲创作的一部系统总结和记述明代传统学术思想发展演变及其流派的学术史著作）。是写赵谦先生的事迹里面的一句。原文节选如下：先生清苦自立，虽盛暑祁寒，蹑蹻走百余里，往来问学。尝雪夜与门人柴广敬剧谈，既乏酒饮，又无火灸，映雪危坐，以为清供。
出自《明儒学案》。 夫《先后天图说》固康节一家之学也,朱子置之别传,亦无不可。 今以《先天诸图》即为伏羲手笔,与三圣并列为经,无乃以草窃者为正统乎?
【原文】臣传所载,皆足以昭先帝纳谏之盛,何名彰恶【译文】我的传文所记载的都足以显扬先帝广纳谏言，为什么说是彰恶（先帝的）罪过呢?【段落原文】先生言“臣传所载，皆足以昭先帝纳谏之盛，何名彰恶？文泰无赖小人，其逞此机巧深刻之辞，非老於文法，阴谋诡计者不能，盍无追其主使之人？
出自黄宗羲《明儒学案》，这段的翻译应该为：大凡学术都有（它的）主旨思想，这是它使人得益的地方，也是学习的人求知的入口。（个人翻译，没搜到答案）选文是“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦是学者之入门处。天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我！
明儒学案原文及翻译
摸不清月氏对西汉的真实意图。我这部《明儒学案》，区分各家学说的宗旨，像拿灯照影一样。杜牧曾说过：弹丸在方盘中滚动，横着滚、斜着滚、转着滚、直着滚，滚到哪里停住了，不能全部猜得到，但肯定可以知道的是，弹丸不能滚到方盘外面去。宗旨大概也像这样罢了。
明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学上成就尤大，所著《明儒学案》，开浙东史学研究的风气。在哲学上，反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。
黄宗羲定律是什么?为什么会陷进去? 在中国历史上,有一位著名的学者黄宗羲。 黄宗羲(1610-1695),字太冲,号南雷,称梨州先生,浙江余姚人。
工夫、良知、理、吝都是心学的术语，这里只根据情况将“虞”释为“犹豫”，“吝”释作“遗憾”，其他术语不作翻译。楼主还可以根据其他的相关资料，对“虞”和“吝”的意思再研究一下，看看该怎么译。其他大体上可能就是这样了。以下是关于虞、吝作这种解释的证据，仅供参考。伶俐 爽快；干脆。
译文: 张元忭,字子荩,别号阳和,是浙江绍兴山阴人士。他父亲叫(张)天复,担任太仆卿官职。
文言文翻译：出自《明儒学案》钱绪山
学者的工夫，不能干脆直接，只因为有一个“犹豫”在作怪罢了。一件事情是否符合良知，当事者何尝不明白？只是一时拿不定主意。譬如他自己犹豫着说：“这也许对天理也没什么妨害呢？也许可以与世俗的见解苟同呢？也许可以隐瞒下来，让别人不知道呢？也许可以暂时照老规矩办，以后再想办法改过呢？”就这么一犹豫，就是导致遗憾的开端了。
工夫、良知、理、吝都是心学的术语，这里只根据情况将“虞”释为“犹豫”，“吝”释作“遗憾”，其他术语不作翻译。楼主还可以根据其他的相关资料，对“虞”和“吝”的意思再研究一下，看看该怎么译。其他大体上可能就是这样了。
以下是关于虞、吝作这种解释的证据，仅供参考。
伶俐
爽快；干脆。 元 关汉卿 《五侯宴》第二折：“若是我无你箇孩儿伶俐些，那其间方得宁贴。” 明 汤显祖 《紫钗记·剑合钗圆》：“要你两头回避，不如死一头伶俐。” 鲁迅 《三闲集·我和＜雨丝＞的始终》：“ 谭正璧 先生有一句用我的小说的名目，来批评我的作品的经过的极伶俐而省事的话道：‘ 鲁迅 始于“呐喊”而终于“徬徨”。’”
虞
1.猜度；料想。《书·大禹谟》：“儆戒无虞，罔失法度。”《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？” 晋 陆翽 《邺中记》：“ 冰井台 ……又有窖粟及盐，以备不虞。” 崇彝 《道咸以来朝野杂记》：“当 恭邸 与 英 法 各国议约之际，特偕此公同往，以备不虞。”
吝
1.悔恨；遗憾。《易·系辞上》：“悔吝者，忧虞之象也。” 韩康伯 注：“失得之微者，足以致忧虞而已。”《後汉书·张衡传》：“姑亦奉顺笃厚，守以忠信，得之不休，不获不吝。” 王念孙 《读书杂志·馀编上·後汉书》：“吝，恨也。言得之不喜，不得不恨也。”《三国志·魏志·王昶传》：“患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。”
