怎样理解老子说的“善为士者不武，善战者不怒”这句话?
问:如何理解:“善为士者,不武;善战者,不怒。” (可以引用的相关资料,不胜枚举。此处略引一二。
“非攻”就是反对侵略战争，坚持正义战争。“尚贤”的意思就是崇尚贤良的人才。“尚同”的意思就是政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。“节用”的意思就是崇尚节俭、节约，反对铺张浪费。“节葬”的意思就是反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
这句话的意思是:出言必定守信用,行为必定要果断,使言行一致就像与符节相合一样,没有出言而不实行的。
词义解释：非攻：反对攻伐掠夺的不义之战 全文翻译：现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。
译文：现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。
墨子 非攻 中有一段‘今有人于此之乱也‘的翻译
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
非攻：现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢？
非攻上原文及翻译注音如下：原文：jīn yǒu yī rén，rù rén yuán pǔ，qiè qí táo lǐ，zhòng wén zé fēi zhī，shàng wéi zhèng zhě，dé zé fá zhī，cǐ hé yě?yǐ kuī rén zì lì yě。
《非攻》翻译 现在有一个人，进入人家的果园和菜圃，偷窃那人的桃子、李子，大家听说后就会谴责他，上边执政的人抓获后就要惩罚他。这是为什么呢？是因为损人利己。至于盗窃人家的鸡犬、牲猪，他的不义又超过了进入人家果园、菜圃偷窃桃李的。这是什么缘故呢？
非攻文言文阅读答案
墨子非攻,全文翻译 墨子非攻,全文翻译: 现在有一个人,进入了别人家的果园,偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他,居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢?因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人,他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。
墨子的"非攻"观念强调了对他人利益的尊重和道德责任。他认为，盗窃他人物品或家禽已属不道德，而盗窃牛马和马匹的行为更甚，因为对受害者造成更大的损害。进一步升级，杀死无辜者并掠夺其财物的行为，无疑是道德沦丧的极致。
墨子非攻全文翻译 答案：墨子主张反对进攻他国，强调和平共处的重要性。他认为攻击他国是不道德的，会加剧世界的混乱和人民的苦难。他提倡通过和平的方式解决国际争端，反对使用武力。同时，墨子认为一个国家的强盛不在于兵力之强弱，而在于治理有道，培养人民的精神品质，提高国家的文化素养。
“墨守成规”这个典故说的是墨子。 有一回,楚国要攻打宋国,鲁班为楚国特地设计了一种云梯,准备攻城之用。
墨子即墨翟,定居于鲁国,耳濡目染,受儒家学说影响,师从孔儒之道。
墨子一书是由其门人后学记录辑集而成,大约成书于战国后期,略晚于《孟子》。《墨子》原为七十一篇,现存五十三篇。
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《故事新编》读后感 满腹的牢骚哇,借古讽今 —— 鲁迅的小说也有一股杂文的味道 《故事新编》是鲁迅的小说文集之一。
公输般为楚设机 【提要】墨家在战国政治舞台上也时有露面，墨家主张“兼爱”“非攻”，主张人生的辛苦和职责，为当时的和平事业作出了贡献。【原文】公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子。吾欲藉子杀王。”公输般曰：“吾义固不杀王。
现在至于大规模地攻伐别人的国家，却不知指责其错误，反而跟着去赞誉他，称之为义。这可以算是明白义与不义的区别吗？出自：《墨子·17章 非攻（上）》节选：当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
墨子的思想可以概括为兼爱、非攻。 当然不对,如果人人抱此念头,那么就会天下大乱,没有公义,正义的事情得不到伸张,奸恶的人四处横行而无人制止了。 在当今社会墨子的义仍应提倡,当出现不好的事情或有人遇难时,是需要有人挺身而出见义勇为的。
兼爱墨子高二逐句翻译如下：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。翻译：圣人拿治理天下为事业，必然知道混乱从何处产生，这才能治理它；不知道混乱从何产生，就不能治理。
墨子的非攻
有一人，入人园圃〔园圃〕这里指果树园。古代种植花卉和果木的处所为“园”，菜园称“圃”。 ，窃其桃李，众闻则非〔非〕责备，批评。之，上为政者〔上为政者〕上面的执政者。得则罚之〔得则罚之〕抓住了就惩罚他。 。此何也？以亏人自利也〔以亏人自利也〕因为他损人利己。 。至〔至〕至于。攘〔攘〕盗。人犬豕〔豕（shǐ）〕猪。鸡豚者，其不义〔不义〕违反了公正合宜的准则。又甚〔甚〕甚于，超过。入人园圃，窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟〔苟〕假如。亏人愈多，其不仁〔不仁〕和“不义”的意思相近。兹甚〔兹甚〕愈发严重。兹，通“滋”。 ，罪益厚〔厚〕重。 。至入人栏厩〔栏厩〕牲口棚。 ，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人〔不辜人〕无罪的人。也，扡〔扡〕同“拖”，夺取。其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此〔当此〕对于此。，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大〔至大〕最大。为不义，攻国〔攻国〕攻伐别的国家。，则弗知非，从而誉〔誉〕称赞。之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
杀一人，谓之不义，必有一死罪矣〔必有一死罪矣〕必然有一重死罪了。 。若以此说往〔若以此说往〕假如按照这种道理推断。此说，指杀人有罪的道理。往，指进一步推断。，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世〔情不知其不义也，故书其言以遗(wèi)后世〕意思是，果真不知道那是不义的事，所以把他赞扬攻国的话写下来以留给后代人。情，诚、果真。遗，留给。 ；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉〔若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉〕意思是，假设已经知道那(指攻打别的国家)是不义的事，又如何解释把那称赞不义行为的话记载下来，以留给后世呢？奚说，如何解释、有什么理由。不义，联系上文，应指称赞不义的话。？
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩〔辩〕分别。矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也〔是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也〕由此可知，天下君子在分辨义和不义的问题上，是如何混乱了。乱，混乱，是非不清。 。
注：《非攻》选自《墨子》。原有上、中、下三篇，这里选的是上篇。作者阐述了他反对各诸侯国发动兼并战争的政治主张。
