卖油翁和伤仲永题目有什么不同 伤仲永和卖油翁题目的不同
《卖油翁》原文 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射!”翁曰：”以我酌油知之。
肃遂拜蒙母,结友而别。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。
可以。过去那个年代更是体现了劳动人民的无穷力量,体现了劳动面... 古文的最后总结,通常是点睛之笔。
卖油翁 宋朝：欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦为此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担三十而立，睨之，久而没去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“虽知，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。
原文：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰，汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翻译：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他媲美，他就凭着这种本领而自夸。
陈康肃公尧咨善射,当世无双 ,公亦以此自矜(jīn)。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨(nì)之,久而不去。见其发矢(shǐ)十中八九,但微颔(hàn)之。
《欧阳修 卖油翁》(欧阳修)全诗翻译赏析
【原文】 陈康肃公尧咨善射1，当世无双，公亦以此自矜2。尝射于家圃3，有卖油翁释担而立睨4之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之5。 康肃问曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「无他，但手熟尔。」康肃忿然曰：「尔安敢轻吾射？」翁曰：「以我酌油知之。
原文：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。翻译：陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。
原文：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。
熟。 你看我倒油的技艺就知道了."他便取了一个葫芦放在地上,用铜钱盖住口子,舀了一勺油倒进去,油从钱孔倒入葫芦里,且钱没有粘到一滴油。
卖油翁原文 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。
卖油翁原文及翻译注释
《卖油翁》原文：作者：欧阳修，朝代：宋 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！
作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜jīn。 康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。
卖油翁原文阅读 出处或作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!
卖油翁翻译一句原文一句翻译
卖油翁原文及翻译如下：
原文：
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去，见其发矢十中八九，但微颁之。
康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔，“康康忿然日：“尔安敢轻吾射！”翁日：“以我酌油知之，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入。而钱不湿，因日：“我亦无他，惟手熟尔，”康肃笑而遭之。
翻译：
陈邦咨擅长时箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸，一次，他曾在自家的圆圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去，老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。
康肃公问道：“你也会射箭吗？我时箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了，“康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我时箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”
于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜线的孔中注进去，却不沾温铜钱，老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了，”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。
感悟：
常听人说：“书法要生，画画要熟。”这句话让人不由想起少时爱读的一篇古文《卖油翁》中“唯手熟耳”的卖油翁，的确，不论干什么工作，“手熟”是一定要做到的，如果手不熟，卖油翁的油就不会那么准确地倒进瓶子里：如果手不熟，画家手中的线条就不会形成准确的形象。
如果从另一方面探究，《卖油药》中的“手熟”应该也指“手感”，即手上的感觉。对于绘画的人来说，用笔的轻重、快慢、节奏等全在于“手感”；这“手感”就如语文救学中的“语感”，是在反反复复的练习中靠心员的感应形成的，是长期训练的结果，是自悟的产物，而非老师耳提面授所能给予。
记得多年前《新美术》杂志上曾登载一对师生的辩论文章，老师强调“画圆先画方”，就素描技巧来讲，曲线应通过许多直线“削出来”，这样的技法才是正确的，而学生则提出“能画圆为什么要先画方”的疑问，最后，这场辩论不了了之，因为谁都有自己的理论。
谁也不可能说服谁，其实这两种方法都没错，目的都是要训练手上功夫，而手上功夫的好坏，取决于有没有把“手感”练出来。有没有达到像卖油翁那样“手熟”的程度。“手感”不好，未到熟练的程度，不管你是先画方还是直接画圆，都画不出好画。
在美术教学中有这样一种现象：让学生用直线塑适物象，教学效果不太明显，而让学生直接用曲线塑造物象，效果却都很理想。经过仔细的分析，笔者发现：由于自然界（除了人为因素的作用之外）大多是以曲线形式存在的，因此学生对运用曲线塑遭物象更感兴趣。
“手感”也更容易被训练出来。由此可见，“手感”又与生活密切相关，与大千世界的自然存在有关，卖油翁的“手感”不是靠机械的摸练练出来的，而是一种生存动机驱使他日复一日地练出来的。“手感”也好。“手熟”也罢，看似一个技巧问题，实际上是一种境界，一种熟能生巧、笔随意到的境界，是用心感懵，动手描作、日积月累的结果。
