高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之是什么意思?
意思是说一个人的品德如高山一般让人景仰,如大道一般让世人遵循,让人不禁将他的举止作为行为,虽然不能到达和那人一样的品行和才学,但也会心之向往。
高山仰止，景行行止的意思赞颂品行才学像高山一样要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
大道可供人们行走,这个止是助词,没有实际意义 大道可供人们行走,这个止是助词。
"景行行止"的正确读音是“jǐng xíng xíng zhǐ”。2. 这句话的意思是指值得尊崇的行为或事物，让人敬仰并遵循。3. "景行"在这里指的是值得效仿的崇高行为或伟大的事业。4. "行止"意味着行动或行为的方向和准则。
"高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”出自哪里?
“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。”出自《史记·孔子世家》。  前半句出自《诗经·小雅·甫田之什·车辖》,原句是“高山仰止,景行行止。
拼音：jǐng háng xíng zhǐ。景行行止，汉语成语。释义：大道可供人们行走。“景”是大的意思，“行”是道路的意思，旧读háng。景行（ 道路）行（ 行走）止。出处：《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止。”郑玄笺：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”一说，景行，大路。
高山仰止，景行行止的意思是：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常喻以崇高的品行之意。后以高山景行比喻崇高的德行。
“高山仰止,景行行止”,出自《诗经·小雅·车舝》。原诗是一篇婚恋诗。字面意思是,仰望着高山,奔驰在大道。
注释: 喟然:叹息声。 仰之弥高,钻之弥坚:仰弥高,不可及;钻弥坚,不可入。 高山,喻高尚的德行。
景行行止的意思
景行行止的意思是表示对德高望重者的敬仰。【拼音】jǐng háng xíng zhǐ。【基本释义】景行是指高尚的德行；一说，指大道。“止”是句末语词，无义。本义为沿着大路前进或效仿着大德。表示对德高望重者的敬仰。【出处】汉·司马迁《史记·孔子世家》：“太史公曰：“高山仰止，景行行止。
意思是:巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走。 出自两汉 · 司马迁《孔子世家赞》原文节选如下: 太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。
“高山仰止，景行行止”。这句子的意思是：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。【出处】：司马迁〔两汉〕《孔子世家赞》【原文】：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。
拼音：jǐng háng xíng zhǐ。景行行止，汉语成语。释义：大道可供人们行走。“景”是大的意思，“行”是道路的意思，旧读háng。景行（ 道路）行（ 行走）止。出处：《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止。”郑玄笺：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”一说，景行，大路。
景行行止怎么读
景行行止（前一个读“hang”,后一个读“xing”）
简介
“景行行止”是说大道可供人们行走.
出处和典故
“高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》.司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止,景行行（前一个读“hang”,后一个读“xing”）止.虽不能至,然心向往之.”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”郑把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰；“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动的准则.宋朱熹则解释说：“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”朱熹的“高山”,就说是人们平时仰望的高山,没有什么喻义；而“景行”是大道、大路,“景行行止”是说大道可供人们行走.一个崇高得可以,一个直白得可以.对“止”,都解释为语助词,看来没有什么意义. 高山景行,现在缩略成为成语.高山,比喻道德崇高或高尚；景行,大路,比喻行为光明正大.这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说：“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异.上句“高山仰止”,郑说“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山,并无喻义.下句“景行行止”,分歧更大.依郑说,“景行”解释为“明行”,即光明正大的行为；“则而行之”,是说以此作为行动的准则.依朱说,“景行”（—háng）是大道,“景行行止”是说大道可供人们行走. 郑玄、朱熹都是大儒,两人的说法都有道理,不过由于两人相隔千年之久,在朱说提出之前,郑说已为大家所普遍接受,因此后人在引用这话时,多取郑说,少有取朱说的.现行各种词典,有的两说并存,有的把两说糅合在一起. 两句中的“止”字,是语助词,表示确定语气,后代引用时有改用“之”字的. “高山仰止,景行行止”,可以缩略为成语“高山景行”,“景仰”一词也由此产生.因为是名句,后代引用的很多,这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止,景行行止.’虽不能至,然心向往之.” 这话是用来赞美孔子的,由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着）,景仰的意思就格外显豁了.再说,《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年,可知景仰之说早已通行于世,并非郑玄所首倡也. 另外,“景行行止”这句话中的读音有些分歧,第二个“行”从读音到释义都没有什么问题,分歧在于第一个“行”字,目前所能见到的,主要有三个读音：háng、xíng、xìng.读háng,显然把景行直接解释了大路；读xíng,也显然是把景行直接解释为行为正大光明（把行读作xìng是旧读,如品行、言行、德行、罪行、兽行等,现在都读xíng了）. 《诗经·小雅·甫田之什·车辖》 间关车之辖兮,思娈季女逝兮.匪饥匪渴,德音来括.虽无好友,式燕且喜. 依彼平林,有集维鷮.辰彼硕女,令德来教.式燕且誉,好尔无射. 虽无旨酒,式饮庶几；虽无嘉肴,式食庶几；虽无德与女,式歌且舞. 陟彼高冈,析其柞薪.析其柞薪,其叶湑兮.鲜我觏尔,我心写兮. 高山仰止,景行行止.四牡騑騑,六辔如琴.觏尔新婚,以慰我心. 译文： 车辖转动间关响,少女出嫁做新娘.不是饥来不是渴,盼和美人结鸳鸯.虽然好友不太多,一起宴饮喜洋洋. 平地树林多茂密,长尾野鸡树上栖.漂亮姑娘及时嫁,带来美德好教益.一起宴饮多快乐,永远爱你不厌弃. 虽然酒味不太好,希望喝得别太少.虽然桌上没佳肴,希望大家都吃饱.虽无美德来配你,请来唱歌把舞跳. 登上那座高山腰.砍下柞树当柴烧.砍下柞树当柴烧,树上枝繁叶又茂.今天相遇多美好,了却相思乐陶陶. 高山抬头看得清,沿着大道向前奔.四匹马儿跑不停,六条缰绳谐如琴.见你车上新娘子,安慰我心暖如春.
